1.Traducción moderna
Sin embargo, si se recita (el Daimoku) mientras se traiciona el espíritu de este sutra (el Sutra del Loto), surgirá una diferencia en el beneficio.
La razón es que, del mismo modo que no hay diferencia en el valor intrínseco del oro poseído por una persona necia y el oro poseído por una persona sabia, y del mismo modo que no hay diferencia en el poder de combustión de un fuego encendido por una persona necia y un fuego encendido por una persona sabia.
Fundamentalmente, no hay discriminación en el beneficio de Nam-myo-ho-ren-ge-kyo.
No obstante, si se recita mientras se traiciona el espíritu de la enseñanza del Sutra del Loto, surgirá una diferencia en ese beneficio.
1.Disertación
Nichiren Daishonin enseña de manera estricta pero cálida que, si se entona el Daimoku en contra del espíritu del Sutra del Loto, surgirá una diferencia en el beneficio.
El Dr. Ikeda señaló: «Lamentablemente, entre los sacerdotes de la secta, muchos quedaron atrapados en una antigua conciencia de clase, cayendo en la ilusión de que ‘el clero es superior’ y ‘los laicos inferiores’. Su actitud de menospreciar a los miembros de la Gakkai fue la calumnia en sí misma que pisoteó el espíritu del Daishonin».
Se puede decir que en este punto revelado por Nichiren Daishonin se encierra la severidad del budismo y, al mismo tiempo, su profunda benevolencia.
2.Traducción moderna
En la práctica del Sutra del Loto hay diversas etapas.
Para referirnos a ellas de forma general, el quinto volumen del [Hokke] Ki (Notas sobre el Sutra del Loto) registra: «La clarificación de los tipos de mal; en este pasaje hay tanto lo que se expone como lo que no. Algunos dividen esto mencionando primero las causas del mal y luego describiendo sus resultados. Las causas del mal son los siguientes catorce tipos:»
- Arrogancia (Kyōman)
- Pereza (Keta)
- Apego al ego (Kega)
- Comprensión superficial (Senshiki)
- Apego al deseo (Chakuyoku)
- Falta de comprensión (Fuge)
- Falta de creencia (Fushin)
- Fruncir el ceño y mostrar aversión (Hinshuku)
- Duda (Giwaku)
- Calumnia a la Ley (Hibō)
- Menosprecio del bien (Kyōzen)
- Odio al bien (Zōzen)
- Envidia al bien (Shitsuzen)
- Resentimiento del bien (Konzen)
Estas Catorce Calumnias se aplican a todos, tanto a practicantes laicos como a monjes.
Esto es verdaderamente un asunto temible y debe ser profundamente advertido.
2.Disertación
Lo que Nichiren Daishonin nos enseña aquí son las «catorce calumnias» que pueden ocurrir en nuestros propios corazones; él las reveló como tendencias que pueden brotar en la mente de cualquiera mientras vivimos con las debilidades humanas.
Respecto a menospreciar, odiar, envidiar y resentir el bien, el Dr. Ikeda señaló: «Calumniar significa ‘hablar mal de’, pero las últimas cuatro —menospreciar, odiar, envidiar y resentir la bondad— están dirigidas a las personas. Significa despreciar, odiar, envidiar o resentir a quienes abrazan el Gohonzon. En resumen, es el resentimiento y el conflicto entre compañeros».
Las mentes malvadas de «arrogancia», «pereza» y «apego» que acechan en nuestras vidas son los mayores obstáculos que nublan el poder de nuestra naturaleza de Buda e impiden nuestro propio progreso hacia la felicidad.
La práctica enseñada por Nichiren Daishonin no consiste en convertirse en un ser humano perfecto, sino más bien en una forma de vida en la que uno continúa esforzándose hacia el bien incluso mientras lucha con las dudas.
3.Traducción moderna
El Bodhisattva Nunca Despreciar (Fukyō Bosatsu) del pasado enseñó: «Todas las personas poseen la naturaleza de Buda. Al abrazar el Sutra del Loto, tienen la certeza de alcanzar la Budeidad. Por lo tanto, menospreciar a otros es lo mismo que menospreciar al Buda».
Y practicó la disciplina de la reverencia.
Incluso hacia las personas que no abrazaban el Sutra del Loto, les mostraba la misma reverencia, diciendo: «Esta persona también podría abrazar el Sutra del Loto algún día. Esa persona también posee la naturaleza de Buda».
El cuarto volumen de este sutra enseña: «Si una persona, ya sea laica o monástica, calumnia a un practicante que abraza y predica el Sutra del Loto, incluso con una sola palabra, esa ofensa es más grave que la ofensa de calumniar al Buda Shakyamuni durante un kalpa (eón)».
Además, incluso enseña: «Sea que esa calumnia sea verdadera o sea que no sea verdadera».
3.Disertación
La conducta del Bodhisattva Jamás Despreciar mostrada en este pasaje es el núcleo mismo de la «filosofía de respeto por todos» de Nichiren Daishonin.
Con los ojos de la convicción absoluta de que «tú eres inherentemente un Buda», respetó a todos y se esforzó por despertar su naturaleza de Buda.
Nuestros esfuerzos de Shakubuku, a través de los cuales creemos en la felicidad de nuestros amigos y entablamos un diálogo sincero, no son más que la práctica moderna de las «reverencias de respeto» de Jamás Despreciar.
El Sutra del Loto enseña que calumniar a una persona que abraza y enseña el Sutra del Loto conlleva una retribución extremadamente grave, independientemente de si la calumnia se basa en hechos o no.
El Dr. Ikeda orientó: «Shin’ichi Yamamoto sintió los movimientos de fuerzas demoníacas que intentaban destruir el kosen-rufu. Sintió con fuerza: ‘Ahora es el momento de establecer en el corazón de cada miembro una fe firme y el espíritu de mentor y discípulo de la Soka’. También resolvió: ‘Yo mismo iré a reunirme con los sacerdotes, entablaré un diálogo sincero y franco, y fomentaré una comprensión correcta de la Gakkai'».
Gracias por su lectura.
Continuará en [Respuesta al señor Matsuno – Traducción moderna y lección, Parte 3].
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