11 de febrero de 1272 (Bun’ei 9)
Nichiren, a los 51 años
Carta enviada a Sairen-bo
Escrito por Nichiren
He leído su carta detenidamente (con todo detalle).
En primer lugar, la «Herencia» (Legado) que fluye a través de la cuestión más crucial del «Nacimiento y Muerte» —el ciclo de nacer y morir, y morir y volver a nacer— no es otra cosa que «Myo-ho-ren-ge-kyo». Esto se debe a que, desde que los dos Budas, Shakyamuni y Muchos Tesoros, se sentaron juntos dentro de la Torre de los Tesoros y confiaron esto al Bodhisattva Prácticas Superiores, el líder de los Bodhisattvas de la Tierra, estos cinco caracteres de «Myo-ho-ren-ge-kyo» han sido la herencia que fluye continuamente sin un momento de separación, desde el pasado infinito hasta el día de hoy.
«Myo» representa la muerte, y «Ho» representa la vida. Estos dos fenómenos de Vida y Muerte (Shoji) son la entidad verdadera de nuestras vidas, que poseen los Diez Mundos (Jikai – desde el Infierno hasta la Budeidad). También llamamos a esto el «Loto de la Entidad» (Totai Renge). El Gran Maestro T’ien-t’ai declaró: «Debes comprender que las causas y los efectos tanto de la Retribución Dependiente (Eho – entorno) como de la Retribución Principal (Shoho – ser vivo) son todos la ley del Loto». Aquí, «Entorno y Ser Vivo» (Esho) se refiere a la Vida y la Muerte. Dado que existe la vida y la muerte, está claro que su causa y efecto son también la ley del Loto. El Gran Maestro Dengyo declaró: «Los dos fenómenos de Vida y Muerte son las Funciones Místicas (Myoyu) de una Sola Mente (Isshin), y los dos caminos de Existencia (Yu – Vida) e Inexistencia (Mu – Muerte) son las Verdaderas Virtudes (Shintoku) de la iluminación inherente». El cielo y la tierra, el yin y el yang, el sol, la luna y las cinco estrellas, y todo desde el Infierno hasta la Budeidad; no hay nada que no esté abarcado por los dos fenómenos de Vida y Muerte. Así, nuestra vida y muerte son simplemente la vida y muerte de Myo-ho-ren-ge-kyo mismo. T’ien-t’ai declaró en Gran Concentración y Discernimiento (Maka Shikan): «Surgir (Ki) es la manifestación de la naturaleza esencial, y Cesar (Metsu) es la naturaleza esencial regresando a su tranquilidad original». Los dos Budas, Shakyamuni y Muchos Tesoros, también representan estos dos fenómenos de Vida y Muerte.
Por lo tanto, comprender que no hay absolutamente ninguna diferencia entre estas tres entidades: el «Buda Shakyamuni» (El Buda) que alcanzó la iluminación en el pasado distante, el «Sutra del Loto» (La Ley) que guía a todas las personas a la iluminación, y nosotros, los «Seres Comunes» (El Practicante); y entonar Nam-myoho-renge-kyo: a esto se le llama la «Herencia de la Ley Suprema de la Vida». Esto es precisamente lo más importante y esencial (Kan’yo) para los discípulos y creyentes laicos de Nichiren. Abrazar el Sutra del Loto significa exactamente esto.
En última instancia, resuelva que «su último momento está en este momento presente», despierte una fe poderosa y entone Nam-myo-ho-ren-ge-kyo. El Sutra del Loto enseña que para tal persona, «cuando su vida termine, mil Budas extenderán sus manos, liberándola del miedo y evitando que caiga en los malos caminos». ¡Qué deleite es esto! No se trata solo de Un Buda o Dos Budas, ni de Cien Budas o Doscientos Budas. Se dice que mil Budas vendrán a recibirle y tomarán su mano. No puedo contener las lágrimas de alegría. Por el contrario, para aquellos que no creen en el Sutra del Loto, se enseña que «cuando tal persona muera, caerá en el Infierno del Sufrimiento Incesante (Avici)». Seguramente, los Carceleros del Infierno (Gokusotsu) vendrán a apresar sus manos. ¡Qué desdicha y lástima! Los Diez Reyes (Juo) juzgarán sus pecados, y los Dioses del Mismo Nacimiento (Kushojin) que registran la vida de una persona los reprenderán severamente. Ahora, para los discípulos y creyentes laicos de Nichiren que entonan Nam-myo-ho-ren-ge-kyo, imaginen que la forma en que mil Budas extienden sus manos para protegerles es como la forma en que un melón o una calabaza extiende sus enredaderas.
Debido a que formó un vínculo profundo con el Sutra del Loto en Vidas Pasadas (Kako-se), puede abrazar este Sutra en esta vida presente. Por lo tanto, no hay absolutamente ninguna duda de que alcanzará la iluminación del Buda en el Futuro. No separarse nunca del Sutra del Loto a través del ciclo de nacimiento y muerte en las Tres Existencias (Sanze) del pasado, presente y futuro: a esto se le llama la «Herencia del Sutra del Loto» (Hokke no Kechimyaku Sojo). Con respecto a aquellos que calumnian o no creen en el Sutra del Loto, se enseña que «cortarán las Semillas de la Budeidad (Busshu) en todos los mundos». Como afirma este pasaje, debido a que ellos mismos cortan las semillas para convertirse en Buda, no poseen la Herencia de la Ley Suprema de la Vida.
En resumen, cuando los discípulos y creyentes laicos de Nichiren entonan Nam-myo-ho-ren-ge-kyo con el espíritu de «Distintos en cuerpo, uno en mente» (Itai Doshin) —trascendiendo todas las diferencias entre uno mismo y los demás, sin discriminación, como los peces y el agua en que nadan— es ahí precisamente donde fluye la «Herencia de la Ley Suprema de la Vida». Además, el propósito último de las enseñanzas que Nichiren está extendiendo reside en este punto. Si avanza por este camino, el Gran Voto (Daigan) por el Kosen-rufu seguramente se cumplirá. Sin embargo, si hay entre los discípulos de Nichiren quienes son «Distintos en cuerpo, distintos en mente», es como guerreros que destruyen su propio castillo desde dentro del castillo.
Tenía la intención de guiar a todas las personas de Japón a creer en el Sutra del Loto y hacerles heredar el linaje de la Budeidad, pero en cambio, esto sometió a Nichiren a diversas persecuciones (Nan) y finalmente resultó en mi exilio a esta isla (Sado).
Sin embargo, el hecho de que usted (Sairen-bo) haya seguido a Nichiren y también esté enfrentando persecución (Nan), hace que su sufrimiento me oprima el corazón, y me duele profundamente. El Oro (Kin) no se quema ni desaparece en un Gran Fuego (Taika), ni es arrastrado ni se pudre en una Gran Inundación (Taisui). Pero el Hierro (Tetsu) no puede soportar ni el fuego ni el agua. Una Persona Sabia (Kenjin) es como el oro, mientras que una Persona Necia (Guin) es como el hierro. ¿No es usted verdaderamente Oro Puro (Shinkon)? ¿Es porque abraza el «Oro» del Sutra del Loto? El Sutra del Loto afirma: «Así como el Monte Sumeru (Shumisen) es el primero entre todas las montañas, así es este Sutra del Loto el primero». También afirma: «(Al que abraza el Sutra) el fuego no puede quemarlo, ni el agua puede arrastrarlo».
¿Fue un profundo vínculo kármico de Vidas Pasadas (Kako-se) lo que le persiguió, llevándole a convertirse en discípulo de Nichiren en esta ocasión? Eso es algo que el Buda Shakyamuni y el Buda Muchos Tesoros (Taho) seguramente deben saber bien. El pasaje en el Sutra del Loto que dice: «En todas las tierras de Buda, renacen constantemente junto con su maestro», ciertamente no es mentira.
Por encima de todo, su pregunta en esta ocasión sobre la «Herencia de la Ley Suprema de la Vida» (Shoji Ichidaiji no Kechimyaku Sojo) es una pregunta noble, inaudita en épocas anteriores y sin precedentes en la historia. Es verdaderamente noble, verdaderamente noble. He escrito exhaustivamente sobre esto en esta carta. Por favor, grábelo profundamente en su corazón y guárdelo. Crea resueltamente que «Nam-myo-ho-ren-ge-kyo es la misma Entidad Verdadera (Shotai) de la herencia confiada por el Buda Shakyamuni y el Buda Muchos Tesoros al Bodhisattva Prácticas Superiores (Jogyo Bosatsu)», y esfuércese diligentemente en su práctica.
El Fuego tiene como función quemar las cosas e iluminar los alrededores. El Agua tiene como función lavar y purificar la suciedad. El Viento tiene como función disipar el polvo y la suciedad, y también tiene como función convertirse en el alma (aliento) de las personas, los animales y las plantas. La Tierra tiene como función producir y nutrir las plantas. El Cielo tiene como función humedecer y nutrir todas las cosas.
La función de los cinco caracteres de Myo-ho-ren-ge-kyo es también la misma que esta. Este es precisamente el Beneficio (Riyaku / Kudoku) traído por los Bodhisattvas de la Tierra (Jiyu no Bosatsu) que son los Discípulos Originales (Honke). El texto del sutra afirma que «el Bodhisattva Prácticas Superiores (Jogyo Bosatsu) debería aparecer en esta época actual del Último Día de la Ley (Mappo) para propagar esta Enseñanza (Homon)». Ahora bien, ¿cuál es la Realidad (Genjitsu)? ¿Ha aparecido el Bodhisattva Prácticas Superiores, o no ha aparecido? En cualquier caso, Nichiren, antes que nadie, ha propagado virtualmente esta Ley Mística.
Solidifique firmemente su mente, determine su resolución, despierte el poder de una fe fuerte y grande, y ore: «Quiero entonar Nam-myo-ho-ren-ge-kyo hasta el final y recibir mi muerte en el estado de Budeidad sin vacilación». Nunca debe buscar la Herencia de la Ley Suprema de la Vida aparte de esta fe fuerte. El significado de «Los deseos mundanos son la iluminación» y «Los sufrimientos del nacimiento y la muerte son el nirvana» es precisamente este. Si no hay herencia de fe, incluso si abraza el Sutra del Loto solo en la forma, no habrá beneficio (mérito). Hablaré de los detalles una y otra vez. Con profundo respeto.
11 de febrero del noveno año de Bun’ei (1272)
Nichiren [Kao]
Respuesta a Sairen-bo Shonin
Gracias por su atención.
Lo siguiente es la «Traducción moderna de la Herencia de la Ley Suprema de la Vida + Conferencia».
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