Präsident Daisaku Ikeda

„Wenn ich diesen unreinen Körper ablege, werde ich in der nächsten Welt gewiss ein Buddha werden“ — Snow Mountain boy (Sessen Dōji) gab das Leben der Illusion (den „Traum“) auf und stürzte sich in die wahre Welt der Erleuchtung (Realität), nur um einen halben Vers zu suchen.In diesem Schlussteil wird die Geschichte von „Den Körper aufgeben, um das Gesetz zu suchen (Shashin Guhō)“ als Schlussfolgerung dargelegt, wobei Nichiren Daishonin seine letzte Führung an Herrn Matsuno predigt.Alles Leid und alle Freude der Welt sind lediglich „ein Traum im Traum“, und das wahre Land der Glückseligkeit liegt im „Land des Ewigen Friedens und des Lichts (Jakkōdo) des Dharma-Reichs.“ Der einzige Schlüssel, um diese Welt der Erleuchtung zu erreichen, ist der unerschütterliche Glaube.Entdeckt die ernste Warnung, dass „Wenn dein Glaube schwach ist, du absolut nicht dorthin gelangen kannst!“, und die prächtige Welt der Ewigkeit, des Glücks, des Wahren Selbst und der Reinheit, die auf euch wartet. Aus der Schlussfolgerung der Schriften lernen wir das Wesen des „unerschütterlichen Glaubens“, den wir nun in unseren Herzen festigen müssen.

Es gibt keinen Rangunterschied im Verdienst des Daimoku (Nam-myoho-renge-kyo). Der Daishonin lehrt, dass der Verdienst des Shakyamuni-Buddhas und der Verdienst des von uns rezitierten Daimoku im Grunde völlig identisch sind. Dieser Verdienst wird jedoch entweder zum Leben erweckt oder geht verloren, je nachdem, „mit welcher Gesinnung wir das Gesetz suchen“. Die Haltung, das Gesetz zu suchen und den Zweifel ausräumen zu wollen, ist bereits ein edler Beweis des Glaubens. Denn der Geist, das Gesetz von einem Menschen zu lernen, der auch nur ein wenig Weisheit besitzt, ohne sich von Rang, Status, Ehre oder weltlicher Meinung beeinflussen zu lassen, ist das Wertvollste und am schwierigsten zu Erlangende im Letzten Tag des Gesetzes. Das Lotos-Sutra lehrt uns, Menschen aufgrund des „Gesetzes“ und nicht aufgrund der „Person“ zu verehren. Selbst wenn der Rang niedrig ist, selbst wenn diese Person nur einen Vers oder einen Satz des Gesetzes predigt, sollten wir sie wie den Buddha verehren – das ist der Geist dieses Sutras. Die Existenz, die diese Lehre mit ihrem Leben verkörpert hat und als Nächstes erscheint, ist die Geschichte des Schneeberg-Knaben (Setsusen Dōji). Seine Haltung der Wahrheitssuche stellt uns stillschweigend unsere eigene Glaubenshaltung in Frage.

Das Herz, das andere verleumdet – wann und wo entsteht es? Und welchen Schatten wirft es auf unser Leben? Nichiren Daishonin betrachtet in der vor über siebenhundert Jahren verfassten Schrift Matsuno-dono Gohenji (Antwort an Matsuno) ruhig, aber streng die „Vierzehn Verleumdungen“, die im menschlichen Herzen lauern. Was dort gelehrt wird, ist keine Lehre, um andere zu tadeln, sondern ein Blick tiefen Mitgefühls, der zur Selbstprüfung und zum Schutz des eigenen Glaubens dienen soll. In diesem Text wollen wir anhand dieser Schrift von den Worten des Daishonin lernen, was die „Verleumdung“ ist, vor der wir uns, die wir in der modernen Zeit leben, am meisten hüten müssen.

Die „Kraft des mentalen Neustarts“ (Erkennen → Reflektieren → Wille zur Veränderung) ist der Schlüssel zur Veränderung des Lebens. Nichiren Daishonin lehrt die Wichtigkeit der „Haltung des ernsthaften Suchens“ anhand des Geistes des Schneebodhisattvas und offenbart in seiner Unterweisung an Matsuno Dono die Haltung des „täglichen Glaubens“, die alles Leid und allen Erfolg in Chancen für Wachstum verwandelt. Gerade in dieser schwierigen Zeit lernen wir die Weisheit, aufrichtig zu leben, unser Herz zu ordnen und die Schriften Nichiren Daishonins in unserem Herzen leuchten zu lassen.