Budismo

«Al abandonar este cuerpo impuro, seguramente me convertiré en un Buda en la próxima vida» — El Snow Mountain boy (Sessen Dōji) desechó la vida engañada (el «sueño») y se arrojó hacia el verdadero mundo de la iluminación (la realidad), tan solo para buscar medio verso.En esta parte final, la historia de «Entregar el Cuerpo para Buscar la Ley (Shashin Guhō)» sirve como conclusión, donde Nichiren Daishonin predica su guía final al Señor Matsuno.Todo el sufrimiento y la alegría del mundo son meramente «un sueño dentro de un sueño», y la verdadera tierra de bienaventuranza reside en la «Tierra de la Luz Tranquila (Jakkōdo) del Dharma Realm.» La única llave para alcanzar este mundo de iluminación es la fe inquebrantable.Descubrid la severa advertencia de que «Si vuestra fe es débil, ¡es absolutamente imposible llegar allí!», y el magnífico mundo de Eternidad, Alegría, Verdadero Yo y Pureza que aguarda. A partir de la conclusión del Gosho, aprendemos la esencia de la «fe inquebrantable» que debemos establecer ahora en nuestros corazones.

No hay diferencia de rango en el mérito del Daimoku (Nam-myoho-renge-kyo). El Daishonin enseña que el mérito de Shakyamuni y el mérito del Daimoku que cantamos son fundamentalmente idénticos. Sin embargo, ese mérito se activa o se pierde según "con qué tipo de corazón busquemos la Ley". La actitud misma de buscar la Ley y de esforzarse por disipar las dudas es ya una prueba noble de la fe. Pues la disposición a aprender la Ley de alguien, aunque tenga solo un poco de sabiduría, sin dejarse atrapar por el rango, el estatus, el honor o la opinión mundana, es lo más difícil de obtener en el Último Día de la Ley. El Sutra del Loto nos enseña a reverenciar a las personas por la "Ley", no por la "persona". Incluso si la posición social es baja, incluso si esa persona predica solo un verso o una frase de la Ley, debemos reverenciarla como al Buda; ese es el espíritu de este Sutra. La existencia que encarnó esta enseñanza con su propia vida, y que aparece a continuación, es la historia del Joven de la Montaña Nevada. Su actitud de búsqueda nos interpela silenciosamente sobre nuestra propia postura de fe.

El corazón que calumnia a otros, ¿cuándo y de dónde nace? ¿Y qué tipo de sombra proyecta en nuestras vidas? Nichiren Daishonin, en el Matsuno-dono Gohenji (Respuesta a Matsuno), escrito hace más de setecientos años, observa silenciosa pero severamente las "Catorce Calumnias" que acechan en el corazón humano. Lo que allí se enseña no es una doctrina para culpar a los demás, sino una mirada de profunda compasión destinada a la autoevaluación y a la protección de la propia fe. En este artículo, a través de este escrito, aprenderemos de las palabras del Daishonin cuál es la "calumnia" que más debemos evitar quienes vivimos en la era moderna.

El “poder de reajuste mental” (conciencia → reflexión → voluntad de cambiar) es la clave para transformar la vida. Nichiren Daishonin enseña la importancia de la “actitud de búsqueda sincera” a través de la historia del Bodhisattva Nieve y Montaña, y en sus enseñanzas a Matsuno Dono, revela el espíritu de la “práctica diaria” que convierte todo sufrimiento y éxito en oportunidades de crecimiento. En esta época