11 février 1272 (Bun’ei 9)
Nichiren, à l’âge de 51 ans
Lettre envoyée à Sairen-bo
Écrit par Nichiren
J’ai lu votre lettre avec la plus grande attention (dans les moindres détails).
Tout d’abord, l' »Héritage » qui traverse la question la plus cruciale de la « Vie et de la Mort » —le cycle de naître et de mourir, et de mourir et de renaître— n’est rien d’autre que « Myo-ho-ren-ge-kyo ». En effet, depuis que les deux Bouddhas, Shakyamuni et Maints-Trésors, assis ensemble dans la Tour aux Trésors, ont confié cela au Bodhisattva Pratiques Supérieures, le chef des Bodhisattvas sortis de la Terre, ces cinq caractères de « Myo-ho-ren-ge-kyo » ont été l’héritage coulant continuellement sans un instant de séparation, du passé infini jusqu’à aujourd’hui.
« Myo » représente la mort, et « Ho » représente la vie. Ces deux lois de la Vie et de la Mort (Shoji) sont l’entité réelle de nos vies, qui possèdent les Dix Mondes (Jikai – de l’Enfer à la Bouddhéité). Nous appelons également cela le « Lotus de l’Entité » (Totai Renge). Le Grand Maître T’ien-t’ai a déclaré : « Vous devez comprendre que les causes et les effets, tant de l’Environnement (Eho) que de l’Être Vivant (Shoho), sont tous la loi du Lotus. » Ici, « Environnement et Être Vivant » (Esho) fait référence à la Vie et à la Mort. Puisqu’il y a la vie et la mort, il est clair que leur cause et leur effet sont aussi la loi du Lotus. Le Grand Maître Dengyo a déclaré : « Les deux lois de la Vie et de la Mort sont les Fonctions Mystiques (Myoyu) de l’Esprit Unique (Isshin), et les deux voies de l’Existence (Yu – Vie) et de la Non-existence (Mu – Mort) sont les Véritables Vertus (Shintoku) de l’illumination inhérente. » Le ciel et la terre, le yin et le yang, le soleil, la lune et les cinq étoiles, et tout, de l’Enfer à la Bouddhéité — il n’y a rien qui ne soit englobé par les deux lois de la Vie et de la Mort. Ainsi, notre vie et notre mort sont simplement la vie et la mort de Myo-ho-ren-ge-kyo lui-même. T’ien-t’ai a déclaré dans Grande Concentration et Intuition (Maka Shikan) : « Surgir (Ki) est la manifestation de la nature essentielle, et Cesser (Metsu) est la nature essentielle retournant à sa tranquillité originelle. » Les deux Bouddhas, Shakyamuni et Maints-Trésors, représentent également ces deux lois de la Vie et de la Mort.
Par conséquent, réaliser qu’il n’y a absolument aucune différence entre ces trois entités : le « Bouddha Shakyamuni » (Le Bouddha) qui a atteint l’illumination dans le passé lointain, le « Soutra du Lotus » (La Loi) qui guide toutes les personnes vers l’illumination, et nous les « Êtres vivants » (Le Pratiquant) ; et réciter Nam-myo-ho-ren-ge-kyo — c’est ce qu’on appelle l' »Héritage de la Loi Suprême de la Vie ». C’est précisément cela qui est l’essentiel (Kan’yo) le plus important pour les disciples et les croyants laïcs de Nichiren. Embrasser le Soutra du Lotus signifie exactement cela.
En fin de compte, décidez que « votre dernier moment est dans ce moment présent », éveillez une foi puissante et récitez Nam-myo-ho-ren-ge-kyo. Le Soutra du Lotus enseigne que pour une telle personne, « lorsque sa vie prendra fin, mille Bouddhas tendront leurs mains, la libérant de la peur et l’empêchant de tomber dans les mauvaises voies. » Quel délice ! Il ne s’agit pas simplement d’Un Bouddha ou Deux Bouddhas, ni de Cent Bouddhas ou Deux cents Bouddhas. Il est dit que mille Bouddhas viendront vous accueillir et vous prendront la main. Je ne peux retenir mes larmes de joie. À l’inverse, pour ceux qui ne croient pas au Soutra du Lotus, il est enseigné que « lorsqu’une telle personne mourra, elle tombera dans l’Enfer aux souffrances incessantes (Avici). » Assurément, les Geôliers de l’enfer (Gokusotsu) viendront saisir leurs mains. Quelle misère et quelle pitié ! Les Dix Rois (Juo) jugeront leurs péchés, et les Esprits nés en même temps (Kushojin) qui enregistrent la vie d’une personne les réprimanderont sévèrement. Maintenant, pour les disciples et croyants laïcs de Nichiren qui récitent Nam-myo-ho-ren-ge-kyo, imaginez que la façon dont mille Bouddhas tendent leurs mains pour vous protéger est comme la façon dont un melon ou une calebasse étend ses vrilles.
Parce que vous avez noué un lien profond avec le Soutra du Lotus dans les Vies Passées (Kako-se), vous êtes capable d’embrasser ce Soutra dans cette vie présente. Par conséquent, il ne fait absolument aucun doute que vous atteindrez l’illumination du Bouddha dans le Futur. Ne jamais être séparé du Soutra du Lotus à travers le cycle de la naissance et de la mort dans les Trois Existences (Sanze) du passé, du présent et du futur — c’est ce qu’on appelle l' »Héritage du Soutra du Lotus » (Hokke no Kechimyaku Sojo). Quant à ceux qui calomnient ou ne croient pas au Soutra du Lotus, il est enseigné qu’ils « couperont les Graines de la Bouddhéité (Busshu) dans tous les mondes ». Comme l’indique ce passage, parce qu’ils coupent eux-mêmes les graines pour devenir Bouddha, ils ne possèdent pas l’Héritage de la Loi Suprême de la Vie.
En résumé, lorsque les disciples et croyants laïcs de Nichiren récitent Nam-myo-ho-ren-ge-kyo avec l’esprit de « Différents par le corps, un par l’esprit » (Itai Doshin) — transcendant toutes les différences entre soi et les autres, comme le poisson et l’eau dans laquelle il nage — c’est précisément là que coule l' »Héritage de la Loi Suprême de la Vie ». De plus, le but ultime de l’enseignement que Nichiren répand réside dans ce point. Si vous avancez sur cette voie, le Grand Vœu (Daigan) de Kosen-rufu sera assurément accompli. Cependant, s’il y a parmi les disciples de Nichiren ceux qui sont « Différents par le corps, différents par l’esprit », c’est comme des guerriers détruisant leur propre château depuis l’intérieur du château.
J’avais l’intention d’amener tous les habitants du Japon à croire au Soutra du Lotus et à leur permettre d’hériter du lignage de la Bouddhéité, mais au lieu de cela, cela a soumis Nichiren à diverses persécutions (Nan) et a finalement abouti à mon exil sur cette île (Sado).
Cependant, le fait que vous (Sairen-bo) ayez suivi Nichiren et que vous rencontriez également la persécution (Nan), cette souffrance me serre le cœur et je ne peux m’empêcher de ressentir une profonde douleur. L’Or (Kin) ne brûle pas et ne disparaît pas même dans un Grand Feu (Taika), et il ne dérive pas ni ne pourrit même dans une Grande Inondation (Taisui). Mais le Fer (Tetsu) ne peut résister ni au feu ni à l’eau. Une Personne Sage (Kenjin) est comme l’or, tandis qu’une Personne Sotte (Guin) est comme le fer. N’êtes-vous pas en vérité de l’Or Pur (Shinkon) ? Est-ce parce que vous embrassez l' »Or » du Soutra du Lotus ? Le Soutra du Lotus déclare : « Tout comme le Mont Sumeru (Shumisen) est le premier parmi les nombreuses montagnes, ce Soutra du Lotus est aussi le premier. » Il déclare également : « (Celui qui embrasse le Soutra) le feu ne peut le brûler, et l’eau ne peut l’emporter. »
Est-ce un lien karmique profond des Vies Passées (Kako-se) qui vous a poursuivi, vous amenant à devenir le disciple de Nichiren cette fois-ci ? Cela, le Bouddha Shakyamuni et le Bouddha Maints-Trésors (Taho) doivent sûrement le savoir. Le passage du Soutra du Lotus déclarant : « Dans toutes les terres de Bouddha, ils renaissent constamment avec leur maître », n’est certainement pas un mensonge.
Par-dessus tout, votre question à cette occasion concernant l' »Héritage de la Loi Suprême de la Vie » (Shoji Ichidaiji no Kechimyaku Sojo) est une question noble, inouïe dans les époques précédentes et sans précédent dans l’histoire. C’est vraiment noble, vraiment noble. J’ai écrit de manière exhaustive à ce sujet dans cette lettre. Veuillez graver cela profondément dans votre cœur et le garder. Croyez résolument que « Nam-myo-ho-ren-ge-kyo est l’Entité Véritable (Shotai) même de l’héritage confié par le Bouddha Shakyamuni et le Bouddha Maints-Trésors au Bodhisattva Pratiques Supérieures (Jogyo Bosatsu) », et efforcez-vous diligemment dans votre pratique.
Le Feu a pour fonction de brûler les choses et d’éclairer les alentours. L’Eau a pour fonction de laver et de purifier la souillure. Le Vent a pour fonction de souffler la poussière et la saleté, et a aussi pour fonction de devenir l’âme (le souffle) des gens, des animaux et des plantes. La Grande Terre a pour fonction de produire et de nourrir les plantes. Le Ciel a pour fonction d’humidifier et de nourrir toutes choses.
La fonction des cinq caractères de Myo-ho-ren-ge-kyo est aussi la même que celle-ci. C’est précisément le Bienfait (Riyaku / Kudoku) apporté par les Bodhisattvas sortis de la Terre (Jiyu no Bosatsu) qui sont les Disciples Originels (Honke). Le texte du soutra déclare que « le Bodhisattva Pratiques Supérieures (Jogyo Bosatsu) devrait apparaître en cette époque actuelle du Dernier Jour de la Loi (Mappo) pour propager cet Enseignement (Homon). » Or, quelle est la Réalité (Genjitsu) ? Le Bodhisattva Pratiques Supérieures est-il apparu, ou n’est-il pas apparu ? Quoi qu’il en soit, Nichiren, avant quiconque, a virtuellement propagé cette Loi Mystique.
Solidifiez fermement votre esprit, prenez une ferme résolution, éveillez le pouvoir d’une foi forte et grande, et priez : « Je veux réciter Nam-myo-ho-ren-ge-kyo jusqu’à la fin et accueillir ma mort dans l’état de Bouddhéité sans hésitation. » Vous ne devez jamais chercher l’Héritage de la Loi Suprême de la Vie en dehors de cette foi forte. La signification de « Les désirs terrestres sont l’illumination » et « Les souffrances de la naissance et de la mort sont le nirvana » est précisément cela. S’il n’y a pas d’héritage de la foi, même si vous embrassez le Soutra du Lotus seulement dans la forme, il n’y aura aucun bienfait (mérite). Je parlerai des détails encore et encore. Avec un profond respect.
Le 11 février de la neuvième année de Bun’ei (1272)
Nichiren [Kao]
Réponse à Sairen-bo Shonin
Merci de votre attention.
La suite est la « Traduction moderne de l’Héritage de la Loi Suprême de la Vie + Conférence ». Restez à l’écoute !
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