嗰時，雪山童子心中思量：「我願意為咗佛法捨棄此身，將呢個偈文聽完。」 佢於是講：「你嘅食物就喺呢度，唔使去出面搵。我嘅身體仲未死，佢嘅肉想必係溫熱嘅。我嘅身體仲未冷卻，佢嘅血亦都一定係溫暖嘅。請你宣說淨低嘅偈文啦。我將呢個身體供養畀你。」 鬼神聽咗勃然大怒，話：「邊個會相信你嘅說話係真嘅？宣說咗偈文之後，如果你食言，我又要以邊個做證人嚟質問你呢？」 雪山童子回答：「此身終將死亡。與其虛空地死去，不如為求佛法而捨棄。捨棄呢個污穢嘅身體，來世我必將覺悟成佛，獲得清淨尊貴嘅法身。呢就好似捨棄陶土嘅器皿而換取寶物製成嘅器皿一樣。我以梵天、帝釋、四大天王以及十方一切佛菩薩為證。我絕不妄言。」 鬼神嘅心情稍為和緩，話：「如果你嘅說話係真實嘅，咁我就為你宣說偈文。」 呢個時候，雪山童子大喜過望，脫落佢身上著嘅鹿皮，將佢鋪喺地上作為法座，頭觸於地，合掌跪拜，恭敬而懇切咁話：「懇請您為我宣說淨低嘅偈文！」 於是，鬼神登上法座，宣說咗偈文：「生滅既已滅，寂滅為樂。」
嗰時，雪山童子聽聞呢個偈文，感到無限嘅歡喜同尊貴。佢心諗：「我絕唔會忘記，直到來世。」 並重複詠誦，深深地刻入心入面。童子又進一步思惟：「值得高興嘅係，呢個偈文確實同佛陀宣說嘅教誨冇任何分別。然而可惜嘅係，只有我一個人聽到，卻冇辦法為世人傳揚。」 於是，童子喺石頭上、牆壁上，以及路邊嘅樹木上，將呢個偈文書寫記錄落嚟，並講：「願後世嘅人，必定要見到呢啲文字，領悟其中嘅含義，進入真實嘅佛道。」 講完，佢隨即爬上高樹，喺鬼神面前跳落嚟。
雪山童子仲未落地之前，嗰個鬼神突然之間變成咗帝釋天嘅形象，接住咗童子嘅身體，並恭敬地將佢安置喺平坦嘅地方，深深地禮拜後講：「我頭先只係暫時吝惜如來嘅神聖教誨，為咗考驗您嘅菩薩心而令您受苦。請您務必寬恕我嘅罪過，並且喺來世一定要救度我。」 呢個時候，所有天人亦都聚集埋嚟，讚歎道：「善哉，善哉！呢位實在係一位菩薩！」 雪山童子只係為咗求得半句偈文而捨棄自己嘅身體，憑藉呢份功德，佢滅除咗十二劫以嚟生死輪迴嘅罪業。呢個事蹟記載喺《涅槃經》之中。
因此，過去嘅雪山童子，為咗求得半句偈文尚且唔惜捨棄自己嘅性命。何況，聽聞呢部經典嘅一品或一卷嘅恩德又應該有幾咁巨大呢？我哋又應該以啲乜嘢嚟報答呢份恩德呢？如果想喺來世成佛，就應該好似雪山童子嗰種姿態。如果自己貧窮，冇財寶可以布施，咁只要有辦法捨棄身命嚟求得佛法，就應該捨棄身命嚟學習佛法。
歸根結底，呢個身體終將會化為山野嘅塵土。就算珍惜佢，都無濟於事。就算想珍惜，都無法珍惜到底。人嘅壽命就算長，都唔會超過一百年。喺嗰段時間嘅人生只不過係短暫嘅一場夢。既然難得做人，偶然出家為僧，但如果只係虛度光陰，沉迷於玩樂同閒談，唔學習佛法、唔責破誹謗正法嘅人，咁嗰個人只不過係披住僧侶外皮嘅畜生。佢哋雖然假借僧侶之名行走於世，維持生計，但係絲毫冇實踐真正嘅僧侶之道。呢啲人，係盜用咗僧侶之名嘅盜賊。呢實在係令人感到羞恥同恐懼嘅事。
迹門中教導：「我唔吝惜身命，只吝惜無上覺悟之道。」 本門中教導：「唔吝惜自身身命。」 此外，《涅槃經》中教導：「身輕，法重。可以捨棄身軀嚟弘揚佛法。」 迹門、本門以及《涅槃經》，都教導：「唔吝惜身命，應該弘揚佛法。」 違背呢啲教誨嘅重罪，雖然肉眼睇唔見，但積聚起嚟就會墮入地獄。就好似寒冷同炎熱冇形態，肉眼睇唔到，但喺冬季，寒冷降臨，折磨草木、人類同畜生；喺夏季，炎熱襲嚟，使人類同畜生受苦一樣。
因此，作為喺家嘅您，只需一心一意咁唱念南無妙法蓮華經，除此之外，供養僧侶都非常重要。如果能夠好似經文所教導咁修行，咁您亦都將能夠講述並弘揚佛法。
即使喺覺得世事憂鬱嗰陣，都要銘記喺心：「今世之苦經已難以忍受，何況來世之苦會更加深重。」 並唱誦南無妙法蓮華經。同時，就算喺心生喜悅嗰陣，都要思惟：「今世嘅喜悅只不過係夢中之夢，靈山淨土嘅喜悅先至係真實嘅喜悅。」 都要唱誦南無妙法蓮華經。就咁樣，不退轉咁繼續修行，直到迎嚟最後臨終嗰時，嗰陣您再睇下啦。嗰度就係法界嘅寂光土，大地由琉璃構成，八條道路由黃金繩索劃分。天空中散落住四種妙花，虛空中有音樂響徹，諸佛菩薩喺常樂我淨嘅清風中搖曳，享受緊法樂。我哋加入佢哋嘅行列，盡情遊樂嘅時刻已經臨近。然而，若然信心微弱，就冇辦法到達如此美妙嘅世界，冇辦法到達！係絕對去唔到嘅。如果仍然有疑問，請隨時再次提出。請務必珍重地接受呢啲教誨。
建治二年丙子（1276年）十二月九日
松野殿御回信
日蓮 (花押)
感謝您閱讀現代文翻譯。
下一次，我哋將會發送期待已久嘅解說部分。敬請期待。
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