・松野殿御返事（關於十四誹謗嘅事）
・建治二年 (1276年) 12月9日 日蓮大聖人 55歲
・松野六郎左衛門
1.現代語譯
您送來一包錢、一袋白米和一件白色衫。
我由衷地多謝並收咗呢啲。
1.講義
呢一句體現咗日蓮大聖人嘅人間觀。
大聖人收下嘅，唔係金額或者數量，而係喺困苦之中依然獻出嘅嗰份“真心”。
大聖人將佢視為最尊貴嘅嘢。
池田先生透過呢個姿態教導我哋：“最重要嘅係，要以超越對方嘅真心去回報每一份真心。”
我哋都唔應該用條件去衡量人哋嘅行為，唔好睇漏嗰份誠意。呢個就係呢一段御書入面所蘊含嘅大慈悲。
2.現代語譯
講起嚟，呢座山南面係無邊無際嘅原野同山脈，連綿百里以上。
北面就係巍峨嘅富士山，山後面一直延伸到白根岳。
西面係被稱為七面嘅高山，常年積雪不化，險峻無比，一戶人家都冇。
就算偶然有人嚟探訪，都好似爬樹枝嘅馬騮咁，片刻不留，好快就返去，真係好遺憾。
東面係富士川，河水滿溢，就好似流動嘅沙灘波浪咁，渡河都唔容易。
好似呢啲人跡罕至、深山老林嘅地方，您竟然可以咁多次寄信畀我，真係不可思議中嘅不可思議呀。
2.講義
喺咁惡劣嘅環境入面，依然多次寫信問候。
日蓮大聖人讚嘆呢份心意係“不可思議之中嘅不可思議”。
大聖人所注視嘅，係嗰份超越距離同環境、始終喺對方心中閃耀嘅“求道心”。
池田先生明確指出：“始終保持燃燒求道心，呢一點至關重要。”
一個人無論身處幾咁孤立嘅地方，或者幾咁嚴酷嘅現狀，只要懷住真心懷念導師、不斷求道，就絕對唔係孤單一人。
因為跨越時間同時代，師父嘅心同弟子嘅心係緊緊相連嘅。
3.現代語譯
我聽聞，實相寺嘅學僧日源，佢歸依咗日蓮，甚至捨棄咗自己嘅領地，逼不得已要同弟子同檀那們分離，陷入咗無處容身嘅境地。
即使身處咁嘅困境，佢仍然前嚟拜訪日蓮，並且深切地關懷身延山嘅僧眾，呢位實在係一位擁有真實信仰心嘅人，係堪稱聖人嘅人物。
佢原本係一位無人能及嘅優秀學僧。
然而，佢竟然捨棄咗世俗嘅名聲同利益，成為我嘅弟子，甚至唔顧自身性命去實踐修行，為咗報答佛陀嘅恩德而向其他人弘揚佛法，而家仲咁樣獻上供養，呢真係一件不可思議嘅事情。
3.講義
日源歸依日蓮大聖人之後，陷入咗失去權力、金錢同埋家財嘅境遇，甚至去到居無定所嘅嚴酷處境。
儘管如此，日源唔單止去拜見大聖人，仲深切咁掛住身延眾僧嘅情況。
大聖人喺佢身上睇到信仰者應有嘅姿態。
大聖人所讚嘆嘅，並唔係學識有幾高，亦唔係過去嘅名聲。
而係喺做好失去一切嘅覺悟入面，依然追求正法、關懷人哋同埋持續行動嘅嗰份“一念”。
池田先生透過呢篇御書教導我哋：“正正係喺苦境入面，信仰嘅力量先至會發出更加耀眼嘅光彩。”
人就算失去咗地位或者名聲，都絕對唔可以失去信念。
反而係當自己捨棄一啲嘢嘅時候，先至可以作為真正嘅自我企返起身。
大聖人正正係透過日源嘅生活方式，教導我哋呢一點。
4.現代語譯
佛陀曾經教導：「喺末法時代，會有好似恒河沙數咁多嘅惡僧同尼姑出現，如同犬隻一樣。」
呢個意思係，末法嘅僧侶同比丘尼執著於名聲同利益，外表雖然披住袈裟，扮成僧人嘅樣，但內心卻懷抱住邪惡念頭嘅「劍」，用各種惡言同誹謗嚟阻止其他僧尼接近自己嘅檀家（信徒），佢哋嘅姿態就好似互相撕咬同驅趕。
呢啲僧侶同尼姑，都必然會墮入惡道。
就好似狗仔先到人哋屋企得到食物，卻對後來者咆哮，互相爭奪食物。呢啲僧尼，都必然會墮入惡道。
相比之下，呢位學僧日源，係咪作為學習佛典嘅人睇到呢個教誨呢？
佢特地嚟探訪僧侶們，並給予深切嘅關懷，呢個令我感到非常欣慰同多謝。
（您嘅）信中寫道：「自從受持呢部法華經以嚟，我從未退轉，一直誦讀十如是同自我偈，唱誦南無妙法蓮華經。
只不過，聖人所唱嘅題目嘅功德，同我哋所唱嘅題目嘅功德，究竟有幾大嘅分別呢？」 對於呢個問題，答案係：喺嗰度絕對冇優劣之分。
4.講義
日蓮大聖人曾經以“好似狗咁”呢個強烈嘅比喻，揭示末法時代一啲僧侶嘅姿態。
大聖人比任何人都更加深切憂慮信仰淪為自我保身或者利益鬥爭嘅危險。
即使外表係僧侶，如果心入面被名利束縛、排斥同埋傷害人哋，呢種姿態同信仰之道完全背道而馳，大聖人對此作出咗嚴厲嘅教導。
然而，呢篇御書嘅核心喺於指出信仰者應有嘅姿態究竟係乜嘢。
池田先生指出：“始終點燃希望之火，一步再一步咁邁出不屈步伐嘅人，先至係真正嘅信仰者。”
此外，大聖人斷言題目嘅功德“聖人同凡夫係冇差別嘅”。
呢個係一份宣言：超越能力同立場嘅差異，真心同埋認真本身先至係最尊貴嘅。
信仰係為咗令人活得更有意義、連接他人、並將希望傳遞畀世界嘅道路。
大聖人同池田先生所貫徹嘅呢份心，跨越國境同時代，而家依然向住世界上嘅每一個人敞開。
感謝您的閱讀。
下一篇將繼續進行 [松野殿御返事 現代語譯 + 講義 第二部分]。
📺 YouTube 支援日語、韓語、英語 🎥 Available in Japanese, Korean, and English
Comments