・松野殿御返事（對十四誹謗 ê 事）
・建治二年 (1276年) 12月9日 日蓮大聖人 55歲
・松野六郎左衛門
1.現代語譯
你送一包錢、一布袋白米、佮一件白衫。
我誠心感恩收起來。
1.講義
這一句展現了日蓮大聖人看人的觀點。
大聖人收到的，毋是錢或是物資的多寡。
是在生活艱苦的時陣，所獻出的彼粒“真心”，大聖人將彼看作上寶貴。
池田先生講：“上要緊的是，愛用閣較大的真心，去對待別人的真心。”
咱嘛愛學習，毋通看條件來批判別人，愛看著人家的心意。
這就是這一段御書所講的大慈大悲。
2.現代語譯
講起來，這座山 ê 南爿，是原野佮山脈無邊無際咧展開，綿延幾百里。
北爿是壯麗 ê 富士山，山後一路伸到白根嶽。
西爿 ê 山號做七面山，山勢真險，長年積雪，一戶人家攏無。
就算有時有儂來拜訪，嘛親像掠樹仔枝 ê 猴仔仝款，歇 ê 時間真短，隨就轉去，予阮感覺真可惜。
東爿 ê 富士川，溪水滿滿咧流，親像流動 ê 沙浪，欲過溪嘛無簡單。
親像遮款人煙稀少、深山內底 ê 所在，你竟然會當一直寄信來，實在是不可思議中 ê 不可思議啊。
2.講義
身在艱苦的環境，猶原一遍閣一遍寫批來問候。
日蓮大聖人講，這就是“不可思議中的不可思議”。
大聖人看著的，是超越距離佮環境、在彼個人心內永遠無變的“求道心”。
池田先生教示咱：“時時刻刻予求道心勇勇仔燒起來，是上要緊的代誌。”
一個人無論是在多麼孤單的所在，抑是多麼艱難的境遇，只要用真心思念師父、堅持求道，就絕對毋是家己一人。
因為跨越時間佮時代，師父的心佮弟子的心，是確實相連在一起的。
3.現代語譯
阮聽講，實相寺 ê 學僧日源，伊歸依日蓮，連家己 ê 領地嘛放棄，毋得毋佮弟子佮檀那們分開，身命毋知欲囥佇佗位。
雖然佇按呢 ê 境遇，伊猶原來拜訪日蓮，嘛深深關懷身延 ê 僧眾，這實在是一個有真正信仰心 ê 人，是會當號做聖人 ê 人物。
伊本底是無儂會當比 ê 優秀學僧。
毋過，伊竟然放棄世俗 ê 名聲佮利益，變做我 ê 弟子，甚至毋顧家己 ê 性命來實踐修行，為著欲報答佛祖 ê 恩德，向別 ê 人宣揚教法，閣像按呢獻上供養，這實在是真不可思議 ê 代誌。
3.講義
日源歸依日蓮大聖人之後，失去權力、金錢佮厝內的財產，甚至連安身之所攏無。
雖然處在遐爾艱苦的境遇，日源猶原親身去拜見大聖人，甚至真掛念身延眾僧的生活。
大聖人對他的身上看見信仰者上真實的姿態。
大聖人呵咾的，毋是學問有偌深，嘛毋是過去的名聲。
是在準備好失去一切的覺悟當中，猶原追求正法、關懷別人、持續行動的彼粒“一念”。
池田先生講：“在苦難當中，信仰的力量才會發出上光輝的光彩。”
人就算失去地位佮名聲，絕對袂使失去信念。
反轉是當咱甘願放下一寡代誌的時陣，咱才有法度做真正的家己，重新站起來。
大聖人就是透過日源的這條路，在教示咱這个道理。
4.現代語譯
佛陀捌教示：「佇末法 ê 時代，會出現親像恒河沙 ê 數目 ê 惡僧佮尼姑，親像狗仝款。」
伊 ê 意義是，末法 ê 僧侶佮比丘尼貪著名聲佮利益，外表雖然披袈裟，做僧人 ê 樣，毋過心內卻抱著邪惡思想 ê 「劍」，用盡各種歹聽 ê 話佮誹謗來阻礙別 ê 僧尼來近家己 ê 檀家（信徒），伊 ê 姿態親像咧相咬佮趕人走。
遮 ê 僧侶佮尼姑，攏一定會墮落惡道。
這親像狗仔先到別儂 ê 厝得著食物，卻對後來 ê 狗大聲吠叫，相爭食物仝款。
遮 ê 僧尼，攏一定會墮落惡道。比起來，這位學僧日源，是毋是有做為學習佛典 ê 人來看著這 ê 教誨呢？
伊特別來拜訪僧侶們，而且真關心、真照顧，這予阮感覺真感謝。
（你 ê）御書內底有寫：「對受持這部法華經了後，我攏無退轉，一直讀十如是佮自我偈，念南無妙法蓮華經。
毋過，聖人所念 ê 題目 ê 功德，佮咱所念 ê 題目 ê 功德，到底有偌大 ê 差別咧？」 對這 ê 問題，答案是：佇遐絕對無懸低 ê 差別。
4.講義
日蓮大聖人曾經用“親像狗仔”這句真強的譬喻，來講末法時代一寡僧侶的樣子。
大聖人比任何人都閣較煩惱信仰變成只求保身、爭權奪利的危險。雖然表面是僧侶，若是心內予名利縛死死、排擠閣傷害別人，這種姿態kap信仰的道路完全相反，對這點大聖人予真嚴厲的教示。
但是，這篇御書的核心是在講信仰者應該有的樣式。
池田先生講：“時時點燃希望的火，一步接一步行出不屈的跤步，這款人才是真正的信仰者。”
另外，大聖人嘛斷言題目的功德“聖人kap凡夫無差別”。
這是在講：超越能力佮立場的無仝，真心佮真誠本身就是上寶貴。
信仰是欲予人生存、連結眾人、共希望傳予世界的路。
大聖人佮池田先生堅持的這粒心，跨越國境佮時代，到今猶原是為著世界每一位基層百姓開的大路。
感謝您的閱讀。
後一篇將繼續進行 [松野殿御返事 現代語譯 + 講義 第二篇]。
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