以如此深刻的理解来唱念的题目（Daimoku）的功德，与释尊的功德完全相同。经典中教导：“阿鼻地狱的痛苦也全部包含在佛的境涯之中，毘卢遮那佛的身与国土也未曾超越凡夫的一念。” 关于十四种诽谤之心，必须依照经文来衡量和推察。
像这样探寻佛法奥义，您实在是一位为来世（后世）祈愿的人。经典中教导：“能够听闻此法的人，也是难得的。”这部经典（法华经）的真意，不仅难以由正确的佛陀使者如佛陀本意般宣说出来，而且，能质问此经的含义，消除疑惑，并能深深相信的人，也是难得一见的。
即使是身份再低微的人，也应该毫无顾虑地向比自己智慧略胜一筹的人询问这部经典（法华经）的意义，以消除疑问。然而，末法时代的人们却被我慢、执着、名誉和利益所束缚，心想：“我怎么能做那个人的弟子？如果接受他的教导，会不会被人轻视呢？” 始终停留在邪恶的心念中，最终堕入恶道。在《法师品》中教导：“即使是用八十亿劫漫长的时间，倾尽所有财宝来供养佛陀的功德，也比不上供养宣说法华经的僧人，之后哪怕只听闻此经的法门片刻，我应该欢喜，因为这获得了巨大的利益和功德。” 即使是没有智慧的人，只要侍奉宣说此经的人，也能获得功德。无论是怎样的鬼神或畜生，按照“必须起身从远处迎接，并应如敬佛一般”的道理来对待宣说法华经一偈一句的人，我们就应该像尊敬佛陀一样互相敬重。例如，就像宝塔品中释迦佛和多宝佛互相敬重那样。
这位三位房虽然是身份低微之人，但只要他是宣说哪怕只有一点点法华经法门的人，您就应该像尊敬佛陀一样敬重他，并向他请教佛法。“依法不依人”（依循法理，而非人）的教诲，您必须铭记于心。
话说，从前有个人住在雪山这座山上。他的名字叫做雪山童子。他折蕨菜、采野果来维生，用鹿皮制成衣服穿在身上，静静地修行佛道。
雪山童子心中思惟：“仔细观察世间，可知生死乃无常之理，凡出生者必然死亡。因此，这个充满痛苦的世间的虚幻，就像电光石火般短暂，如同朝露被日光瞬间蒸发一般。它与风前之灯容易熄灭、芭蕉叶容易破裂，没有什么不同。所有人皆无法逃离这无常，最终都将独自踏上彼世的旅途。思及死后那段旅程，是黑暗而幽深的，既没有太阳、月亮、星辰之光，甚至连一盏灯火都没有。在那黑暗的道路上，没有同行之人。在这个世上，亲戚、兄弟、妻子儿女、眷属聚集一堂，父亲的慈爱深厚，母亲的悲悯情重，夫妻的盟约如同虾子同住一穴般，共同度过一生而不分离。他们亲密无间，如同鸳鸯枕着同一张被褥嬉戏，但在死后的旅途上，却无人能同行。他将独自走在那黑暗的道路上。谁会来引导他的善恶呢？而且，在这个老人和年轻人不知谁先死的世间，年轻人留下来，年长者先逝，这是顺应自然的道理。在这种哀叹之中，至少还有一丝慰藉。然而，也有年长者留下，而年轻人先逝的情况。最痛苦的是幼年丧亲的子女，最可悲的是年老丧子的父母。像这样，生死是无常的，老人和年轻人不知谁先离世的世间是虚幻的，但人们却日夜专注于现世利益的行为，不敬佛、不信法、没有修行也没有智慧，空虚地度过每一天。死后，当他们被带到阎罗王的审判庭时，将以什么为资粮来行走三界漫长的旅途，又将以什么为舟楫来渡过生死的广阔大海，到达实报土和寂光土的佛国呢？” 他心想：“迷惘的人生是‘梦’。觉悟的人生才是‘现实’。既然如此，我就要舍弃这个如梦般痛苦的世间，寻求觉悟的现实。” 于是，他隐居在雪山之中，在观念之座上驱除妄想和迷惘，只是专心致志地追求佛法。帝释天远远地从天上俯瞰他的身影，心想：“鱼卵虽多，但能长成鱼的很少；菴羅树的花开得虽盛，但能结果的很少。人也是一样。发菩提心的人虽多，但能不退转而进入真实之道的人很少。所有凡夫的菩提心，都容易被许多恶缘所迷惑，触事而变。穿戴铠甲的士兵虽多，但能不惧怕战争的很少。我要试探一下这个人的志向。” 于是，帝释天化作鬼神的形象，站在童子的身边。
那时，因为佛陀并不在世，雪山童子无论如何寻求大乘经典，都无法听闻。有一天，一个声音隐约传来：“诸行无常，是生灭之法。” 童子吃惊地四处张望，但任何人的身影都没有。只有一个鬼神靠近并站在那里。他的样子凶险可怖，头上的头发像火焰一样倒竖，口中的牙齿像剑一样锋利，他怒目圆睁，紧盯着雪山童子。然而，童子看到他却没有丝毫畏惧，只是衷心为能听到佛法而感到高兴，并未感到怪异。他的心情，就像一头离开了母亲的牛犊，隐约听到了母亲的声音一般。
雪山童子心想：“刚才吟诵这话的人是谁呢？肯定还有后续的偈文。” 他遍寻四周，但依然没有人的身影。于是童子怀疑：“难道这话是鬼神说的吗？” 但转念又想：“不，绝不可能。” 他认为：“那个样子是罪业报应所致的鬼神之形。刚才那段偈文是佛陀宣说的至理名言，不可能从这种卑贱的鬼神口中说出。” 然而，除此之外别无他人，他只好问道：“请问，刚才宣说那句话的是您吗？” 鬼神回答：“不要对我说话。我已数日未进食，饥饿使我愚昧，无法保持清醒的理智。刚才可能只是胡乱说出的戏言吧。我是不是故意说谎，我自己也无法得知。”
童子说：“我听闻这半句偈文，就像看到了半轮明月，或者得到了半块宝玉一样。这一定是你所吟诵的。请您务必宣说剩下的偈文。” 鬼神回答：“你原本就具足悟性，就算听不到，也不会有什么遗憾。我现在正遭受饥饿的痛苦，实在没有力气开口。所以，不要再对我说话了。” 尽管如此，童子仍然追问：“如果您能得到食物，就愿意宣说吗？” 鬼神回答：“如果能得到食物，我就为你宣说。” 童子高兴地说：“那么，您以什么为食物呢？” 鬼神说：“不要再问了。听了那个答案，你一定会感到恐惧。那也不是你所能求得的东西。” 然而，童子仍旧追问：“只要告诉我那食物是什么，我愿意尝试去寻找。” 鬼神这才回答：“我，只吃人柔软的肉，喝人温热的血。我在空中四处飞翔广为寻找，但人们受到佛和神的保护，我无法随心所欲地杀害。我只吃那些被佛和神舍弃的人。”
接最终部分
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