御返事

日莲大圣人的御书是最高的文学，也是世界第一的声援。希望本书能成为连接大圣人与池田先生心意的桥梁，并有助于引出我们的智慧。

日莲大圣人的御书是最高的文学，也是世界第一的声援。希望本书能成为连接大圣人与池田先生心意的桥梁，并有助于引出我们的智慧。

日莲大圣人的御书是最高的文学，也是世界第一的声援。希望本书能成为连接大圣人与池田先生心意的桥梁，并有助于引出我们的智慧。

日莲大圣人的御书是最高的文学，也是世界第一的声援。希望本书能成为连接大圣人与池田先生心意的桥梁，并有助于引出我们的智慧。

日莲大圣人的御书是最高的文学，也是世界第一的声援。希望本书能成为连接大圣人与池田先生心意的桥梁，并有助于引出我们的智慧。

「舍弃这污秽的身体，来世我必将成佛」— 雪山童子为了求得半句偈文，舍弃了迷惘的人生（梦），纵身投入了真正的觉悟世界（现实）。在最终回中，将以这「舍身求法」的故事作结，宣说日莲大圣人对松野殿的最后指南。世间所有的痛苦和喜悦都不过是「梦中之梦」，真实的乐土在于「法界的寂光土」。到达这个觉悟世界的唯一钥匙，就是不退转的信心。「信心微弱，绝不可能到达」这一严厉的警告，以及在那前方常乐我净的壮丽世界。我们将从御书的结论中，学习我们当下应立定心志的「不退转之信心」的真谛。

题目的功德，没有高低上下之分。大圣人阐明，释尊的功德和我们诵唱题目的功德，本来是完全相同的。然而，功德会根据“以怎样的心来求法”而被激发或失却。探寻佛法、消除疑惑的姿态本身，就已是尊贵的信仰证明。不被身份、立场、名誉或世俗眼光所束缚，向哪怕只有一点智慧的人学习佛法之心，才是末法中最难得的。法华经教导我们，要依“法”而非依“人”来恭敬人。即使地位卑微，即使只宣说一偈一句，只要是宣说佛法的人，就应当像恭敬佛陀一样恭敬他 — 这就是这部经的精神。作为用生命来体现这一教诲的典范，接下来登场的就是**“雪山童子”**的故事。他求道的姿态，正安静地反问我们自身的信仰态度。

诽谤他人的心，是何时、从何处产生的呢？而它又会给我们的生活投下怎样的阴影呢？日莲大圣人在七百多年前写下的《松野殿御返事》中，安静而又严厉地审视着潜藏在人心中的**“十四种诽谤”。那里所阐述的，并非是责备他人的教义，而是一种旨在自我反省、守护信仰的深切慈爱目光。在本稿中，我们将通过这篇御书，学习大圣人的话语，了解在现代社会中生活的我们，最应该警惕的“诽谤”**是什么。

“心绪重置的力量”（察觉 → 反省 → 改变的意志）是改变人生的关键。日莲大圣人透过雪山童子的求道心，教导了“真心寻求的态度”的重要性；在致松野殿的教诲中，则阐明了将所有苦恼和成功都转化为成长机会的“日常信心”的姿态。正因为处于困难的时代，我们更要学习将御书作为心灯，调整心绪，诚实地活下去的智慧。

日莲大圣人的御书是最高的文学，也是世界第一的声援。希望本书能成为连接大圣人与池田先生心意的桥梁，并有助于引出我们的智慧。